中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授   路杰

（2023年4月27日）

一、開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

黨的二十大報(bào)告指出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求， 迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。十九大、十九屆六中全會(huì)提出的‘十個(gè)明確’、‘十四個(gè)堅(jiān)持’、‘十三個(gè)方面成就’概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展?！?/p>

這里我們需要注意的是，黨的十九大報(bào)告對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出新的表述和判斷，報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就” 都是在這個(gè)大背景下豐富發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！眻?bào)告中關(guān)于“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要論述，深刻闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，是繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的根本要求，是我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在新征程上，我們繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化， 首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必 須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，充分貫徹了辯證唯物主義和歷史唯物主義，是對(duì)黨的理 論創(chuàng)新實(shí)踐的規(guī)律性總結(jié)，是繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)理論創(chuàng)新的基本原則，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹。

二、把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀

（一）必須堅(jiān)持人民至上

黨的二十大報(bào)告指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。”

必須堅(jiān)持人民至上，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中具有基礎(chǔ)性、根本性的地位和作用。從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，從 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn) 黨始終代表最廣大人民的根本利益，與人民休戚與共、生死相依，始終同人民 同呼吸、共命運(yùn)、心連心。我們要深刻領(lǐng)悟、準(zhǔn)確把握“必須堅(jiān)持人民至上” 這一重要立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，將其轉(zhuǎn)化為自身改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大思想 武器，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

（二）必須堅(jiān)持自信自立

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化?！?/p>

馬克思主義真理力量是我們黨堅(jiān)定信仰信念的理論源頭，也是我們黨把握歷史主動(dòng)的根本所在。自信是我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中煉就的精神氣質(zhì)，自立是我們立黨立國(guó)的重要原則。堅(jiān)持自信自立，既是基于歷史的自信和自強(qiáng)，也是基于現(xiàn)實(shí)的變革與成就，更需要今后的擔(dān)當(dāng)和作為。新時(shí)代新征程，我們要深刻認(rèn)識(shí)和把握“必須堅(jiān)持自信自立”，更好學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

（三）必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新

黨的二十大報(bào)告指出：“我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！?/p>

堅(jiān)持守正，才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才有方向和依歸；不 斷創(chuàng)新，方能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，守正才有活力和基礎(chǔ)。“守正”與“創(chuàng)新” 二者之間的關(guān)系是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。守正是創(chuàng)新的基本前提，也是創(chuàng)新 的可靠保障。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬 克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義 不動(dòng)搖，始終站在歷史正確的一邊，始終沿著正確的道路前進(jìn)。

（四）必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

黨的二十大報(bào)告指出：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論 的根本任務(wù)。今天我們所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大， 給理論創(chuàng)新提出了全新要求。我們要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、 改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大 問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦 法。”

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是馬克思主義的重要品質(zhì)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格，也是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的突出特點(diǎn)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向既是不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的內(nèi)在要求，也是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。踏上新征程，我們必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，用改革的辦法解決發(fā)展中的問(wèn)題，奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。

（五）必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

黨的二十大報(bào)告指出：“萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。我們要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。”

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃和把握歷史主動(dòng)的重要經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終注重堅(jiān)持系統(tǒng)觀念來(lái)認(rèn)識(shí)世界、改造世界，指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，體現(xiàn)了我們黨對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻把握和科學(xué)運(yùn)用，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

（六）必須堅(jiān)持胸懷天下

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界?！?/p>

堅(jiān)持胸懷天下，是我們黨正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界關(guān)系的重要立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，彰顯大黨大國(guó)的世界情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持將中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，不斷為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，充分彰顯了胸懷天下的深厚情懷。

三、把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的方法論

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記從全面提高執(zhí)政本領(lǐng)尤 其是政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)的高度，向全黨提出了不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證 思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維七個(gè)方面的重要要求。因此， 深刻把握“七大思維”能力，對(duì)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的方 法論有著重大意義。

（一）戰(zhàn)略思維

習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想引領(lǐng)，生動(dòng)體現(xiàn)了我們黨治國(guó)理政的戰(zhàn)略思維。新時(shí)代新征程，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，這對(duì)戰(zhàn)略思維能力提出了新的更高要求。

（二）歷史思維

習(xí)近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！边@正是對(duì)歷史思維的生動(dòng)表述。通過(guò)回眸歷史、反思?xì)v史，對(duì)于當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展和一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向提供借鑒意義。通過(guò)反思?xì)v史，我們可以用厚重的歷史警示現(xiàn)實(shí)，從對(duì)歷史趨勢(shì)的把握中明確方向、指引未來(lái)。

（三）辯證思維

辯證思維是在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用唯物辯證法觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一 種思維方式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)在任何工作中，既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論， 要求我們學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭 復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了 思維方式的辯證思維與治國(guó)理政的戰(zhàn)略思維的高度統(tǒng)一，為解決我國(guó)改革發(fā)展 基本問(wèn)題提供了強(qiáng)大的理論思維。

（四）系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維是指人們運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)，把對(duì)象互相聯(lián)系的各個(gè)方面及其結(jié)構(gòu)和 功能進(jìn)行整體認(rèn)識(shí)的一種思維方法。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記運(yùn)用系統(tǒng) 思維提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等 重大思想；強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思維謀劃推進(jìn)全面深化改革，增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，要統(tǒng)籌謀劃深化改革各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng) 改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合。

（五）創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維就是追求創(chuàng)新、引導(dǎo)創(chuàng)新、促成創(chuàng)新的思維方式。創(chuàng)新思維是在常規(guī)思考與解決問(wèn)題的基礎(chǔ)上，敢于超越常規(guī)、開辟新徑，提出新的創(chuàng)造性思路。創(chuàng)新思維突破了一般的認(rèn)識(shí)水平，發(fā)現(xiàn)了以往沒有發(fā)現(xiàn)的事物聯(lián)系，在習(xí)以為常的領(lǐng)域找到了創(chuàng)新的突破口。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦；激勵(lì)我們“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”。

（六）法治思維

法治思維是基于法治的固有特性和對(duì)法治的信念來(lái)認(rèn)識(shí)事物、判斷是非、 解決問(wèn)題的思維方式。習(xí)近平總書記指出，法律是治國(guó)理政最大最重要的規(guī)矩， 法治是治國(guó)理政的基本方式，要求我們提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力。法治興則國(guó)家興，法治衰則國(guó)家衰。進(jìn) 入新時(shí)代，全面依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重 大。

（七）底線思維

底線思維，就是凡事要從壞處準(zhǔn)備，積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，趨利避害，看到“壞 處”、解決“難處”、爭(zhēng)取“好處”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底 線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！蔽覀円獔?jiān)持底線思維，對(duì)那些可能遲滯甚至中 斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的重大風(fēng)險(xiǎn)加強(qiáng)研判、全力防范，把底線牢牢守住。 既打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng) 戰(zhàn)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。

在向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)將越來(lái)越復(fù)雜，不確定難預(yù)料因素將越來(lái)越多。我們要全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展取得新突破，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗。